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閩南語有句俗諺“洗面洗耳空，掃地掃壁角”，意思是說做事要有認(rèn)真與負(fù)責(zé)的態(tài)度。草率地洗臉，洗過“表面”后，很可能就沒有清洗耳朵；而用同樣的心態(tài)掃地，也是“大概”掃過之后，常常會忽略了不起眼的角落。洗耳朵、掃壁角，說的不只是勤與懶的問題，也關(guān)乎一個人做事的態(tài)度。
現(xiàn)代的孩子大都懶散慣了�？墒且幻媛裨购⒆犹珣校瑓s又不讓他們負(fù)責(zé)家事，恐怕也是當(dāng)今父母普遍的現(xiàn)象。教導(dǎo)孩子們勤勞不能只是說教，讓孩子們在做家事時，瞭解“洗面洗耳空，掃地掃壁角”的寓意，不只是養(yǎng)成其勤勞的好品行，也給予孩子更好的機會教育，培養(yǎng)其認(rèn)真與負(fù)責(zé)的態(tài)度。
古代小學(xué)教育的重點
古代的儒家教育分為大學(xué)和小學(xué)。15歲前的小學(xué)教育，所學(xué)的大部分是灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之事，宋朝理學(xué)家朱熹在他所寫的《大學(xué)章句．序》中寫道：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)，禮樂射御書數(shù)之文�！笨梢姙邞�(yīng)對是中華教育傳統(tǒng)中非常重要的一環(huán)。真可謂灑掃應(yīng)對學(xué)問大。
清朝著名大臣曾國藩非常重視這點，在一封給四位弟弟的信中，他提到：“弟弟們不愛收拾，不喜歡干凈，比我還厲害，這是敗家的氣象。今后務(wù)必要細(xì)心收拾，就是一張紙、一根線或是竹頭、木屑，都要撿拾起來，為兒侄輩樹個榜樣。第一代人如果疏懶，第二代就會奢淫，那么就會漸漸出現(xiàn)白天睡覺、晚上打牌、吃鴉片煙這些壞事！四弟、九弟比較勤快，六弟、季弟比較懶散，以后要勤快的更勤快，懶散的下決心痛改，不要讓子孫學(xué)壞樣子，至關(guān)重要��！子侄除了讀書，還要教他們打掃房屋、抹桌椅、拾糞鋤草，這些都是好事，切不可以為這有損架子而不愿去做�！�
曾國藩寫這封信時，他的長子曾紀(jì)澤就要滿18歲了，四位弟弟早已成家，在地方上更具名聲，而常年在外身兼國家重任的曾國藩家書里依然如此囑咐，可以想見這些事情在他內(nèi)心是多重要。
商湯、堯舜是灑掃應(yīng)對的典范
灑掃應(yīng)對的學(xué)問當(dāng)然不是說掃地需要多高深的技巧與技術(shù)，其內(nèi)涵很深。古代的讀書人常胸懷大志，因此有“一屋不掃，何以掃天下”的說法，意思是說家中灑掃與治理天下的道理是相通、連系的。
傳說鄭成功有這樣一個故事──鄭成功小時候上學(xué)，私塾老師出了一道作文題：“小子當(dāng)灑掃應(yīng)對進(jìn)退”，按現(xiàn)在的理解這是一篇論說文，論說“灑掃應(yīng)對進(jìn)退”的重要性。那時鄭成功才11歲，他沒有長篇大論，寥寥幾句就讓老師驚為天人。他是這么說的：“湯武之征誅，一灑掃也；堯舜之揖讓，一進(jìn)退應(yīng)對也�！鄙虦懛ゼq王，是天下間的灑掃，掃除無道的周紂王，換來家國的新氣象；堯、舜禪讓帝位的美談，就是一件流傳千古應(yīng)對進(jìn)退的典范。
在灑掃應(yīng)對中觀微知著
中國自古有齊家、治國、平天下的思想，不止內(nèi)在的道理相通，其實也是一套完整的實踐的教育系統(tǒng)。著名的“舉案齊眉”典故可以說明一二。
東漢梁鴻有一回引起火災(zāi)，他挨家挨戶詢問他人的損失，并以自己養(yǎng)的豬只作為賠償。其中有戶人家嫌賠償少，梁鴻又答應(yīng)替他工作以彌補。梁鴻在這家干活時不懈朝夕，勤勤懇懇，絕無怨言。鄰人見梁鴻的行為非同一般，都聯(lián)合起來指責(zé)這家人。
之后，梁鴻賢名日播，娶妻后他為了躲避朝廷的征召隱姓埋名，住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過活。他每天回到家中，妻子孟光總是備好了食物，柔婉謙卑地低著頭不敢仰視丈夫，舉案齊眉請梁鴻進(jìn)食。有一天，皋伯通偶然看見這個情形，不禁大吃一驚，心想：一個雇工能讓他的妻子對他如此恭敬有加，這個人一定不是一個平凡人。于是他立即把梁鴻全家遷入他的家宅中居住，并供給他們衣食。因此梁鴻就有了機會著書立說。
一個有才德之士，即便隱居，在日常生活中依然可以看出端倪。梁鴻對于別人過分的要求，依然能夠無怨無恨、勤勤懇懇，絲毫不懈怠的工作態(tài)度不正是從小處培養(yǎng)而來的負(fù)責(zé)的表現(xiàn)嗎？也才有日后娶賢妻舉案齊眉的故事。只是梁鴻不愿做官，齊家之后便走上了立言之路。
灑掃中掃除內(nèi)心之弊
現(xiàn)代父母通常比較忙碌，孩子的品德、習(xí)慣更需要費心教育，而灑掃就是非常好的教育方式，灑掃不只是讓孩子幫忙做家事，更是觀察孩子個性、習(xí)慣與態(tài)度的好機會，在點滴小事中，扎扎實實地培養(yǎng)好的習(xí)性與態(tài)度，是古代教育的精華與奧妙。比方教導(dǎo)孩子掃地該注意墻腳這些地方，得先改變孩子因為墻角不好掃而畏難的想法，才不會在無意間養(yǎng)成了敷衍、做表面功夫的心態(tài)。試想，這樣的教育對孩子未來的影響有多大啊。最重要的是，這是孩子在身體力行中養(yǎng)成的習(xí)慣，不會三兩下考完試就遺忘了。
據(jù)說民國初年軍閥孫傳芳部隊有個將軍，丟下部隊到廟里出家去了，他拜師的一個老和尚就只是掃地，每天天還灰蒙蒙時就開始掃地，從寺院掃到寺外，從大街掃到城外，一直掃到離城十多里，日日，月月，年年。這位將軍也拿著掃把，跟在老和尚身后掃地。
這個年紀(jì)已經(jīng)很老卻不顯老態(tài)的老和尚對這位將軍唱了一道偈子：
掃地掃地掃心地，
心地不掃空掃地。
人人都把心地掃，
世上無處不凈地。
“一屋不掃，何以掃天下”，這句話現(xiàn)在想來可能就不難理解了，真正的問題不一定在技巧與技術(shù)，而是那些看不見的習(xí)慣、態(tài)度、觀念與意志……
小小灑掃，大大學(xué)問，您是否也該安排一下孩子在生活家事中的教育呢？
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