我們中華民族文化是神傳給人的，有著悠久燦爛的文明歷史，以道家、儒家和后來(lái)傳入中國(guó)的佛家為代表的傳統(tǒng)文化，規(guī)范著人們的思想意識(shí)和行為，使敬天、敬神、修德、愛(ài)民等道德觀念深植人心。
古人認(rèn)為，天地在造就萬(wàn)物的同時(shí)，也把生生不已的德性賦予了萬(wàn)物，這種生生不已的內(nèi)在力量，使萬(wàn)物生機(jī)盎然，競(jìng)相成長(zhǎng)。
“道”是萬(wàn)物之源、生命之源，老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，闡述了人與自然的關(guān)系，揭示出宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物都要遵從宇宙的特性及其生生不息的運(yùn)行規(guī)律；孔子說(shuō)：“天何言哉，四時(shí)興焉，萬(wàn)物育焉”、“獲罪于天，無(wú)所禱也”；孟子講知天、敬天：“盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣”。
世間萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，唯有天道永恒不變，人們的行為應(yīng)該效法天道，要“觀天之道，執(zhí)天之行”，才能與天、地、自然和諧共處，天下才能清平、祥和，也才能夠長(zhǎng)久。
要真正達(dá)到“天人合一”，就要通過(guò)修身養(yǎng)德來(lái)實(shí)現(xiàn)，因而形成了中國(guó)古代的修身傳統(tǒng)。君子每天都要修身、反省自己所為是否符合天理，如果不修德，就會(huì)放縱個(gè)人的欲望，就會(huì)因迷失自己而墮落。
《大學(xué)》中記載：圣人商湯有一個(gè)洗沐用的盤(pán)子，上面刻著這樣的銘文：“茍日新，日日新，又日新”，意思是說(shuō)人的身體，每天都會(huì)染上灰塵，所以每天都要洗，與此類(lèi)似，人的精神，也必須每天都濯洗一番，體現(xiàn)出君子的自省精神和嚴(yán)于律己的人生態(tài)度，這也是傳統(tǒng)的仁德觀念和日新之道。
曾子說(shuō)：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，修身是知天、敬天，達(dá)到崇高境界、具有博大仁愛(ài)胸懷的必由之路。
人應(yīng)效法天的這個(gè)榜樣，學(xué)習(xí)天地的品德，天之真實(shí)不欺，至公至正，浩然之氣充塞于天地之間。人應(yīng)思真思誠(chéng)而與天道相通，故“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”；做人要真誠(chéng)坦蕩，明辨是非，有浩然正氣，才能同義與道相融合，達(dá)到“上下與天地同流”。
上天有好生之德，天心是最慈悲、仁愛(ài)的，《詩(shī)經(jīng)．旱麓》中描寫(xiě)萬(wàn)物生機(jī)勃勃的樣子說(shuō)：“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵”。天地永遠(yuǎn)不停的運(yùn)動(dòng)，覆載一切，給予萬(wàn)物，使萬(wàn)物共同生長(zhǎng)，自身卻不接受任何事物，質(zhì)樸、謙遜，博大無(wú)私，這種至德至善是人應(yīng)效法的根本人生之道。
要學(xué)習(xí)天地仁德、包容的慈悲心懷，堅(jiān)定為善的意志，正如《周易》中所說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”仁者愛(ài)人，珍愛(ài)生命，愛(ài)護(hù)他人，愛(ài)宇宙萬(wàn)物，希望萬(wàn)物都能欣欣向榮。君子以天下蒼生為己任，以正派的品格、道德人格感化他人，偕同別人一道行善，使一切歸于天理正道。
所以，古代人們敬天敬神，安分知命，積德行善。儒、釋、道都告誡人們：信神敬天，從善惜福，感恩知報(bào)，才能獲得真正的幸福，才能得到上天的庇護(hù)。
傳統(tǒng)敬天文化體現(xiàn)出對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，人們都相信善惡有報(bào)的真理。人積善，天降吉祥，積不善，天降災(zāi)殃。所以人們不斷修正自身，回歸正念，積累最誠(chéng)摯的心意來(lái)感動(dòng)上天的心。
那些道德高尚的圣賢君子，感悟和實(shí)踐真理的修身養(yǎng)德之人，無(wú)不順天意而行，他們之所以出類(lèi)拔萃超群出眾，是因?yàn)樗麄冇赂业某袚?dān)起維護(hù)道義的使命和責(zé)任，而為天地正氣之所鐘，堪為世人楷模，也為人們所敬重。
